Gruppe von Personen, die einem höheren Risiko der Armut, sozialen Ausgrenzung, Diskriminierung und Gewalt ausgesetzt sind als die Allgemeinbevölkerung; einschließlich, aber nicht beschränkt auf, ethnische Minderheiten, Migrant*innen, Menschen mit Behinderungen, Angehörige der LGTBIQ+-Community, auf sich gestellte ältere Menschen und Kinder.

Arbeit, bei der sich jemand um die körperlichen, psychischen und emotionalen Entwicklungsbedürfnisse eines oder mehrerer anderer Menschen kümmert.

Gegensatz zur hegemonialen Männlichkeit; auf der Grundlage der sorgenden Rolle von Männern* (als aktive Väter) anstelle der Versorgerrolle (Allein-/ Hauptverdiener).

Der Gender Care Gap zeigt den unterschiedlichen Zeitaufwand, den Frauen* und Männer* für unbezahlte Sorgearbeit aufbringen. Diese Tätigkeiten umfassen sämtliche Arbeiten im Haushalt und Garten, die Pflege und Betreuung von Kindern und Erwachsenen sowie ehrenamtliches Engagement und unbezahlte Hilfen für andere Haushalte (Quelle: BMFSFJ).

Gewährleistung von Fairness und Gerechtigkeit bei der Verteilung von Nutzen und Verantwortung zwischen Frauen* und Männern*.

Standards und Erwartungen, nach denen sich Frauen* und Männer* im Allgemeinen innerhalb einer Bandbreite richten und die eine bestimmte Gesellschaft, Kultur und Gemeinschaft zu einem gegebenen Zeitpunkt vorgibt.

Sozial- und Verhaltensnormen, die in einer bestimmten Kultur weitgehend als für Individuen eines bestimmten Geschlechts sozial angemessen betrachtet werden.

Ziel ist es die gesellschaftlichen und kulturellen Faktoren zu verstehen und zu berücksichtigen, die an geschlechtsspezifischer Ausgrenzung und Diskriminierung in den unterschiedlichsten Bereichen des öffentlichen und privaten Lebens beteiligt sind.

Vorgefasste Vorstellung, bei der Frauen* und Männern* willkürlich von ihrem Geschlecht bestimmte und begrenzte Eigenschaften und Rollen zugewiesen werden.

Gewalt, die sich gegen eine Person aufgrund ihres Geschlechts, ihrer Geschlechtsidentität oder ihres Ausdrucks der Geschlechtlichkeit richtet, oder die Personen eines bestimmten Geschlechts überproportional stark betrifft.

Tief empfundenes inneres und persönliches Gefühl der Zugehörigkeit zu einem Geschlecht (gender), das mit dem bei der Geburt zugeschriebenen Geschlecht (sex) übereinstimmt oder nicht übereinstimmt; dies schließt die Wahrnehmung des eigenen Körpers (darunter auch die freiwillige Veränderung des äußeren körperlichen Erscheinungsbildes oder der Funktionen des Körpers durch medizinische, chirurgische oder andere Eingriffe) sowie andere Ausdrucksformen des Geschlechts (gender), z. B. durch Kleidung, Sprache und Verhaltensweisen, ein.

Unbezahlte Arbeit zur Führung eines Haushalts, die von Haushaltsmitgliedern ausgeführt wird.

Aufteilung von Betreuungs- und Haushaltsaufgaben zwischen allen Haushaltsmitgliedern.

Kulturelle Norm, die Männer* immer wieder mit Macht und wirtschaftlichen Errungenschaften in Verbindung bringt. Die Theorie der hegemonialen Männlichkeit als kulturell dominantes Deutungsmuster basiert darauf, dass es nicht nur eine Männlichkeit gibt, sondern verschiedene, die sich der hegemonialen Männlichkeit unterordnen (vgl. Connell 2000). Connell führt vier Männlichkeiten an: (1) Die Männlichkeiten, die die hegemoniale Männlichkeit repräsentieren, (2) diejenigen, die diese komplizenhaft unterstützen, (3) die marginalisierten und (4) schließlich die untergeordneten Männlichkeiten. Die Marginalisierung der anderen Männlichkeiten geschieht aufgrund von sexuellen, ökonomischen, kulturellen oder sozialen Differenzen (vgl. Martschukat/Stieglitz 2005: 56).

Annahme der Heterosexualität eines Menschen. Heteronormativität lässt Heterosexualität als schlüssig, natürlich und privilegiert erscheinen. Sie setzt die Annahme voraus, dass jede*r „natürlich“ heterosexuell und Heterosexualität ein Homosexualität oder Bisexualität überlegenes Ideal sei.

Entspringt der englischsprachigen feministischen und antirassistischen Diskussionen (englisch: to intersect – [über]schneiden, [über]kreuzen, zusammenlaufen, überlagern); eingeführt von Kimberlé Crenshaw; Intersektionale Ungleichheitsforschung befasst sich mit der Frage, wie unterschiedliche Ungleichheitsverhältnisse wie Rassismus, Sexismus, Heterosexismus, Cis-Sexismus, Endosexismus, Klassismus, Adultismus, Ableismus, Antisemitismus etc. verwoben sind.

Auf- und/oder Ausbau der Kenntnisse, Kompetenzen und Fähigkeit von Einzelpersonen, Institutionen, Gruppen und Organisationen, Funktionen wahrzunehmen, Probleme zu lösen sowie Gleichstellungsziele in nachhaltiger und umgestaltender Weise festzusetzen und zu erreichen.

Öffentliche oder private Angebote zur individuellen oder kollektiven Kinderbetreuung, die den Bedürfnissen von Eltern und Kindern gerecht werden.

Unterschiedliche Vorstellungen davon, was es bedeutet, ein Mann* zu sein, einschließlich von Verhaltensmustern, die mit dem angenommenen Platz von Männern* in einer vorgegebenen Reihe sozialer Geschlechterrollen verbunden sind.

Wortwörtliche Übersetzung: Herrschaft von Vätern; heute ist damit ein System männlicher Dominanz gemeint, in dem Frauen sowie inter*, trans* und nicht-binäre Personen unterdrückt und ausgebeutet werden.

Nicht einvernehmliche sexuell bestimmte Handlungen oder Versuche, solche Handlungen zu erreichen, an einer anderen Person ohne deren frei erteilte Einwilligung ungeachtet der Beziehung zwischen Täter*in und betroffener Person an jedem Ort.

„Toxisch“ bedeutet „giftig“; Eigenschaften und Vorstellungen von Männlichkeit, die Jungen*/Buben* und Männern* beibringen, gefühllos, immer souverän, mutig, besser als die anderen und risikofreudig zu sein; Männlichkeit wird darin als Dominanz und Kontrolle verstanden; Vorstellungen von Männlichkeit, die für alle schlecht, eben „giftig“, sind.